Avvelenare il cane della vicina nel nome del Signore

«Fratello Tancredi,
ho letto l’attenta esegesi dell’illuminato Egidio che partendo dal cane di Gesù bambino ci racconta del vangelo apocrifo degli Esseni secondo il quale Nostro Signore amava gli animali quanto gli umani e poi dei due Papi che molto recentemente hanno addirittura ammesso che anche i cani hanno un’anima e vanno in Paradiso.
Nostro Signore pare abbia detto che chi non ama gli animali non ama lui!
Ti prego! Sono caduto in una prostrazione profondissima, ho smesso di andare a Messa e di comunicarmi: ho sempre odiato i cani!
Ho letto da poco che un cane ha azzannato il neonato dei suoi padroni e che è stato deciso di abbatterlo: la cosa non mi ha ispirato nessuna pietà! Sono un cattivo cristiano? Non riesco più a dormire di notte, chiedo di continuo perdono a Gesù, ma sento di essere dannato perché non sono realmente pentito!
Poi le loro stupide cacche che ricoprono i marciapiedi, i cani mordaci che ti corrono incontro ai giardinetti e i loro padroni che li tengono senza museruola e senza guinzaglio, ma soprattutto il cane della vicina che, di giorno, scavalca il muretto separatore e viene a cacare nel mio giardino e, di notte, abbaia ogni volta che qualcuno fa il minimo rumore nel portone o sul pianerottolo!
Tutte le sere quando sto per addormentarmi quel bastardo comincia ad abbaiare e mi sveglia, e allora comincio a rimuginare i possibili modi per ammazzarlo!
Mi immagino prima di sodomizzarlo, poi di arrostirlo allo spiedo ancora farcito del mio seme e di fare una festa invitando a degustarlo tutti i condomini! E anche scannare la sua odiosa padrona non mi dispiacerebbe!
Sono cattivo? Sarò dannato? Come posso salvare la mia anima?
Tuo devoto Osvaldo»

Caro fratello in Cristo Osvaldo,
intanto devo ricordarti che non a me devi essere devoto ma a Nostro Signore! Le parole che ti riferiamo noi Esegeti di Risposte Cristiane sono infatti illuminate da Nostro Signore e nessun merito è da attribuire a noi.
Io personalmente quando mi viene posto un dubbio prendo in mano le Sacre Scritture o il Catechismo di Santa Romana Chiesa e comincio a sfogliare; poi ad un certo momento una luce si accende su alcuni versi piuttosto che su altri: sono proprio quelli a cui mi guida Nostro Signore per rispondere alle vostre domande.

Bibbia di un Illuminato: la luce del Signore illumina per noi i versetti che rispondono ai vostri dubbi

A questo punto mi preme ricordarti che si, quello che dice l’illuminato Egidio è tutto vero e giusto; ed altrimenti non potrebbe essere: non fa altro che riportare la volontà di Nostro Signore! Ma è anche vero che pretendere di avvicinarci a Nostro Signore con la ragione piuttosto che con la Fede è la cosa più sbagliata che un credente possa fare.
Il fatto che le parole del Signore riportate da Egidio rispecchino proprio quello che il Fratello Federico, nel suo grande amore per Nostro Signore, sperava di ascoltare, non vuol dire che Dio non possa avere anche per te parole di conforto, caro Osvaldo!
Grande peccato è la tua assenza di fiducia nell’amore di Nostro Signore!
San Paolo nella Prima lettera ai Corinzi 2,4-5 dice la mia parola e il mio messaggio non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza, ma sulla manifestazione dello Spirito e della sua potenza, perché la vostra fede non fosse fondata sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio.
È la Potenza di Dio che a te si apre nella luce che guida il mio occhio e lo lascia cadere sulla Parola scelta per te!
Vedo alcune righe che si illuminano mentre altre si fanno sfocate: è Nostro Signore che ti parla!
È quindi vero che i cani sono frequentemente menzionati sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, ma non solo in senso leggiadro ed idilliaco: troviamo anche branchi vaganti di cani selvatici che si nutrivano di carogne e rifiuti (1 Re 14:11; 16:4; 21:19, 23; 22:38; Salmo 59:6,14). Erano così feroci e selvaggi che i nemici di Israele erano spesso paragonati a dei cani, pericolosi e dannosi. Nostro Signore fa dire per suo conto ai profeti autori della Bibbia: Lo stolto che ricade nella sua follia, è come il cane che torna al suo vomito (Proverbi 26:11); c'era un mendicante … perfino i cani venivano a leccargli le ulceri (Luca 16:19-21).
Proprio per tale giudizio il termine "cane", "testa di cane" erano usati come termini di riprovazione e di umiliazione (1 Samuele 24:14; 2 Samuele 3:8; 9:8; 16:9). San Paolo chiama "cani" i falsi apostoli (Filippesi 3:2). Coloro che saranno esclusi dal regno dei cieli sono pure designati "cani" (Apocalisse 22:5) da San Giovanni. I persecutori sono pure chiamati in questo modo (Salmo 22:16). 
L’Antico Testamento è quindi parola del Signore che si illumina ai miei occhi per parlare a te: i cani sono nient’altro che bestie contaminate, indicate allora da Dio agli antichi Ebrei come inadatte alla nutrizione umana, conseguenza di un’impurità che, indicataci da Dio in persona, è prima di tutto giudizio morale.
Se leggi con attenzione scoprirai che i cani venivano usati solo come strumenti da lavoro: senza i cani portare al pascolo pecore e capre non sarebbe stato possibile, ma questo non li rende certo ne umani ne lontanamente simili agli umani!
Se poi passiamo agli animali tutti, più in generale, scopriamo già dalla Genesi che, secondo la tradizione cristiana ed ebraica, l’unico “essere sacro” tra le creature sulla terra è l’uomo, poiché è l’unico creato ad immagine e somiglianza di Dio. Dio ha dato gli animali all’uomo perché se ne servisse. È Dio stesso che ha consegnato delle pelli ad Adamo ed Eva come vestito! Nella Genesi è chiaro che il Signore ci ha concesso i pesci del mare, gli uccelli del cielo e ogni essere vivente che striscia sulla terra (Genesi 1:28) destinandoli esclusivamente al nutrimento ed al sostentamento della vita umana.
Lo stesso Gesù conferma la superiorità dell’uomo sulle bestie: Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, non mietono, non raccolgono in granai, e il Padre vostro celeste li nutrisce. Non siete voi assai più importanti di loro? (Matteo 6:26-30).
È quindi probabile che l’ultima cena sia stata proprio una vera cena di Pasqua Ebraica, come la rappresntano la maggior parte degli artisti cristiani, e che Nostro Signore Gesù, come ogni ebreo, abbia mangiato proprio un bel agnellino nella Cena del Giovedì Santo: il rito del pane e del vino non esclude che pane e vino non fossero certo le uniche pietanze di un banchetto pasquale!

Bassano - L'ultima cena: Gesù vegetariano? 
Nostro Signore, approfittando di un colpo di sonno di Giovanni, gli sfila via il piatto con la testa dell'agnello!

Ci viene fatto notare che nell’epoca di pace che regnava prima del peccato originale gli uomini non mangiavano le carni degli animali; Dio, infatti, concede questo diritto agli uomini dopo il diluvio, aggiungendolo a quello di mangiare i vegetali: Quanto si muove e ha vita vi servirà di cibo: vi do tutto questo, come già le verdi erbe (Gn 9,3). Perchè allora il diluvio? Evidentemente qualcosa ha rovinato il progetto di Nostro Signore per l’umanità al punto da doverla cancellare e ricominciare tutto da Noè. Ma sono proprio questi i versi ci fanno capire quale è la causa di corruzione! È la dieta vegetariana: Nostro Signore ha ritenuto irrecuperabile la razza umana, la cui mente era stata probabilmente condotta alla follia dalle carenze alimentari di una dieta erbacea, tanto da doverla spazzare via col diluvio; noi onnivori, invece, siamo ancora qui, evidentemente amati da Nostro Signore, tanto da averci mandato Suo Figlio ad immolarsi per noi: è ovvio che per Dio una dieta mista che includa carne e pesce è più sana per una vita equilibrata non solo dal punto di vista fisico, ma anche spirituale; tutto questo ci insegna peraltro che è bene diffidare dei vegetariani che Nostro Signore ha lasciato affogare senza pietà. Ed in effetti i vegetariani sono ben radicati in religioni blasfeme del subcontinente indiano che stanno diventando di moda, sicuramente assecondate da demoni che purtroppo riescono ad insinuarne il proprio seme nelle menti più deboli anche qui in occidente.

Dipinto ottocentesco - Gli ultimi vegetariani tentano invano di raggiungere l'arca di Noè

Lo “specismo”, visione antropocentrica della natura, emerge quindi prepotente dalle Sacre Scritture: gli appartenenti alla specie umana hanno per Nostro Signore diritti superiori.
Ma cosa dicono gli esegeti moderni? Solo per citarne alcuni, il gesuita tomista Viktor Katherin scrive ... dovremmo avere dei doveri verso creature che possiamo a nostro capriccio fare a pezzi, arrostire e mangiare? il motivo intrinseco è che l'animale non è persona … semplice mezzo per il nostro fine; Andrea Mercatali, della pontificia Università Urbaniana aggiunge: … È aberrante un rapporto di carattere personale con un essere inferiore … . Tutt'al più l'animale diverrà un buon "accompagnatore" … mai un compagno con il quale si condivide la realtà esistenziale; infine un altro grande Papa del secolo appena concluso, Pio XII, nel 1957 disse ai lavoratori del mattatoio di Roma: I gemiti delle bestie abbattute e uccise per giusto motivo non dovrebbero destare una tristezza maggiore del ragionevole.
Ma anche Benedetto XVI, che ha pur sempre avuto una grande predilezione per i gatti, ha ribadito di recente che per gli animali la morte significa la fine dell’esistenza. Il Papa teologo ha spiegato chiaramente e inequivocabilmente l’impossibilità di un’anima eterna in un animale: già gli antichi filosofi greci avevano individuato un dualismo fra anima vegetativa ed anima immortale, gli animali infatti hanno si un’anima (per questo sono detti animali!), ma solo vegetativa e sensitiva; per tale motivo non possono essere attesi da Dio; a consolazione di chi li ama, sono però presenti nella sua mente che è eterna e siccome chi va in Paradiso vede direttamente nella mente di Dio, egli potrà rivivere in eterno ogni ricordo in modo vivo e presente, ma comunque solo ricordo e non nuova ed eterna vita.
Anche la storia di San Francesco non deve ingannarci: se leggiamo attentamente il Cantico delle creature, egli si rivolge agli elementi naturali col nome di Fratello o Sorella, quindi anche lui continua nel solco tracciato dallo specismo dell’Antico Testamento: manifesta infatti un sentimento di identificazione con il creato intero e di amore estatico per tutta natura (rocce, fuoco, sassi, ecc.) senza privilegiare le bestie vive.
Ma chi ti viene incontro in modo chiaro è San Tommaso d’Aquino, dottore della Chiesa: la natura ha una struttura gerarchica e i più perfetti possono uccidere i meno perfetti; gli animali sono destinati al servizio dell’uomo e quindi la vita di un animale può essere soppressa: l’uccisione degli animali senza alcun rimorso è legittima. Anzi, per San Tommaso la sofferenza animale non è peccato infliggerla, non è caritatevole astenersene.
Il Santo però conclude esattamente con le mie parole iniziali: certo in base al ragionamento fatto non c’è motivo per non uccidere e far soffrire gli animali, ma allo stesso modo si è liberi di amare gli animali, se in onore di Dio, esattamente come abbiamo detto per qualunque piacere della vita.
Essenzialmente, qualunque sentimento verso gli animali, se fine a se stesso, è peccato perché ti distrae dall’amore per Dio Nostro Signore! Se li ami puoi, ma solo come riflesso dell’amore di Dio, se li odi puoi anche ucciderli, ma sempre a dimostrazione dell’eterna gloria di Nostro Signore.
Il Catechismo della Chiesa cattolica conferma il pensiero grande Santo e filosofo nei suoi precetti:
2417 Dio ha consegnato gli animali a colui che egli ha creato a sua immagine,  e 294 È dunque legittimo servirsi degli animali per provvedere al nutrimento o per confezionare indumenti. Possono essere addomesticati, perché aiutino l'uomo nei suoi lavori e anche a ricrearsi negli svaghi. Le sperimentazioni mediche e scientifiche sugli animali sono pratiche moralmente accettabili.
Quindi il Catechismo chiarisce anche che la sperimentazione su animali non è peccato per Nostro Signore: questo non vuol dire che sia obbligatoria, ma solo che se tu non senti pietà per una bestia che soffre, e San Tommaso ci dice che tale carità è ingiustificata, o ti fa piacere che la bestia soffrirà per mano tua, non pecchi. Non pecchi se mangi carne o se indossi una pelliccia. Non pecchi se usi i cani per la caccia come il fratello Federico. Certo Federico deve fare attenzione: amare esseri privi di anima infatti, come lui stesso teme, non deve distoglierlo dall’amore verso Nostro Signore: occorre quindi imparare da San Francesco che amava non tanto i singoli animali in sé, ma tutto il creato in quanto prova della potenza di Nostro Signore, prova che avrebbe potuto esplicarsi anche nell’assaporare una buona bistecca al sangue dopo aver sgozzato selvaggiamente la bestia. Senza contare il rischio di vivere a un passo dall'impurità: la bestialità è li che li aspetta; il rischio di finire per accoppiarsi con le bestie istigati dal demonio non è mai troppo lontano: si comincia col farsi leccare la faccia dal cane che ti fa le feste e non si sa dove si va a finire ...

 

Vivere a un passo dell'atroce peccato di bestialità!

D’altra parte un Cristiano nato in Corea è probabile che mangi carne di cane quotidianamente! Credi che il Signore lo permetterebbe se quel cane avesse un anima? 
Attento però, perché è certo che se cibi l’animale con cibo transustanziato, nel modo indicato da Fratello Egidio, non si può sapere cosa accada veramente! Una qualche anima potrebbe miracolosamente generarsi nell’animale, specie se la base di partenza non è pane, ma carne. 

L'energia transustanziante in eccesso muta l'anima vegetativa in anima eterna

Il salto miracoloso a carne e corpo di Cristo risulta in questo caso più semplice perché la struttura molecolare iniziale da transustanziare è molto più simile al prodotto finale che non un pezzo di pane e il miracolo dell’eucaristia mantiene una carica potenziale inespressa tale da potersi trasferire al cane stesso e trasformarne il senso di esistenza elementare nella più complessa coscienza di un’esistenza eterna. Un cane comunicato non può quindi essere più considerato alla stregua delle altre bestie!
Caro Fratello Osvaldo, ti è quindi chiaro che, così come Federico può, a suo rischio e pericolo, rendere felice il Signore amando gli animali in Suo nome, così tu puoi, al contrario, glorificarlo odiandoli, ma sempre e solo in suo nome, perché Nostro Signore non mette limiti al modo di renderGli grazie; San Paolo ha detto nella lettera ai Romani (14,1) Accogliete chi è debole nella fede, senza discuterne le opinioni. Uno crede di poter mangiare di tutto; l'altro, che invece è debole, mangia solo legumi. Colui che mangia, non disprezzi chi non mangia; colui che non mangia, non giudichi chi mangia: infatti Dio ha accolto anche lui. Ovviamente il discorso è certo riferibile ai cani in quanto cibo: è grazie a queste parole di San Paolo che i coreani saranno salvi, ma vale per i cani anche dal punto di vista dei sentimenti umani, il debole li ama, l'altro li odia, ma non per questo va disprezzato!
Vuoi prendere a calci il cane invadente della vecchietta del palazzo di fronte che ti si annoda sempre col guinzaglio intorno alle gambe? Fallo, ma nella gloria di Dio!

Non sempre come in questo caso è piacevole restare legati da un guinzaglio!

Vuoi spruzzare Neocid Florale su mosche e zanzare e divertirti a vederle agonizzare sul pavimento? Puoi farlo se mantieni anche il tuo cuore sempre vicino a Nostro Signore.
Puoi tirare personalmente il collo al coniglio per il pranzo di domenica, se pregherete e ringrazierete il Signore prima di avvicinare le mani alla tavola. 
Puoi cospargere di benzina una lucertola e darle fuoco, se lo spettacolo allieta il tuo spirito e Nostro Signore se ne allieterà con te.
Ma soprattutto, puoi passare sotto la porta della vicina una polpetta avvelenata, e ascoltare godendo il suo cane che agonizza tutta la notte: non farti problema e non sentirti in colpa; per tutta l’agonia reciterai avemarie alla Madonna aiutandoti con il sempre consigliato rosario a grani grossi nei modi già resi noti e l'anima tua sarà salvata.
I tuoi pensieri, mentre prepari amorevolmente la polpetta, mentre la schiacci per farla passare sotto la porta, mentre ascolti il rantolio sommesso e l'ultimo respiro della bestia, saranno rivolti con amore e gratitudine a Nostro Signore e Nostro Signore te ne renderà merito.
Se invece preferisci catturarlo per arrostirlo allo spiedo ed offrirlo in una cena condominiale, anche questo ti è consentito se agirai nel nome del Signore, visto che già molti cristiani coreani lo fanno in grazia di Dio, ma non potrai sodomizzarlo perché è scritto (Lev 18, 23) Non ti abbrutirai con alcuna bestia per contaminarti con essa. 

 

Cane allo spiedo: secondo la ricetta coreana il gusto è superiore se l'animale è infilzato e arrostito ancora vivo

Se proprio ci tieni a sentire il cane che ulula inchiappettato da un membro umano prima di finire arrosto e ritieni che la farcitura di sperma sia essenziale per la buona riuscita della ricetta, potrai chiedere la collaborazione di qualche servo del demonio aduso a tali pratiche, facilmente contattabile tramite la rete, conservare il filmato e magari condividerlo in internet nei soliti appositi siti cristiani dove sani credenti gioiscono insieme per il maggiore spazio che si rende disponibile in paradiso ogni qualvolta indemoniati miscredenti dannano la loro anima praticando sesso con bestie di ogni tipo.
Riguardo alla padrona, la cosa è più complessa: sicuramente non ti è consentito scannarla a tuo gradimento perché è scritto (Det 4, 17) non uccidere, ma è anche scritto (Esodo 21,28-29) Quando un bue cozza con le corna contro un uomo o una donna e ne segue la morte, il bue sarà lapidato … ma ... se … il padrone era stato avvisato e non lo aveva custodito … anche il suo padrone dev'essere messo a morte.
Certo qui parliamo di un cane e non di un bue, ma il concetto è sicuramente assimilabile; c’è però da dire che il cagnaccio non ha ucciso nessuno. Possiamo quindi considerare sicuramente equa una punizione esemplare paragonabile al danno subito: potrai quindi, d’accordo con gli altri condomini i cui attributi riproduttivi sono stati indebitamente massacrati dall’indegna bestia, appostarti su un poggiolo del primo piano e lapidare la padrona del vostro arrosto quando la malaugurata uscirà dal portone, usando non pietre, ma ortaggi andati a male (peraltro non è mai stato scritto "chi è senza peccato scagli il primo zucchino", quindi non dovrete neanche confessarvi per l'occasione): dovrete farlo però cristianamente, amandola in quanto creatura di Nostro Signore e con lo scopo di alleviarle le pene del purgatorio grazie alle maggiori sofferenze terrene che riuscirete ad infliggerle, un po' come facevano quei bravuomini della Santa Inquisizione con quell'orda di femmine pervertite soggiogate dal dimonio dette streghe.
Come puoi vedere le Sacre Scritture hanno sempre la risposta adatta e se hai fede in Nostro Signore andrai sicuramente in paradiso, mente gli inetti che credono sia sufficiente avere una morale, magari atea, che senza alcuna umiltà credono di poter decidere senza Dio cosa è bene, arderanno nei secoli dei secoli fra le fiamme dell'inferno e non avranno pace.
Ricorda però Osvaldo, che chi non accetta Cristo dentro di sè sarà dannato! Pentiti, confessa i tuoi peccati, vai a messa tutti i giorni e soprattutto lascia che Dio entri dentro di te con tutta la sua potenza tramite la santa Eucaristia, se preferisci anche a base di cinghiale come insegna fratello Egidio: la sola messa della domenica non ti servirà se Cristo non sarà costantemente in te!
Quale è la via che conduce al Signore? Non serve pensare, non serve peccare di presunzione e illudersi di saper giudicare, basta semplicemente leggere le parole che Dio illumina per te e per questo noi Illuminati siamo sempre presenti per te e per tutti i fratelli in Cristo.

Benedittanza a tutti voi, 
quanta le risposte di Nostro Signore a chi non ha bisogno di fare domande
quanta le domande senza risposta dei miscredenti che le cercano dentro di sè
quanta le false risposte della scienza a chi non ha la fede

Il tuo Illuminato Tancredi